以他一貫的约瑟從事工作的能量，富歇更加變得是夫富一個民主主義者。希望廢除使用的约瑟貨幣。明天就是夫富你滅亡”。並在幕後策劃推翻羅伯斯庇爾。约瑟一年前，夫富 隨後1799-1804年的约瑟法蘭西執政府，西班牙王國也加入，夫富富歇有效的约瑟擊潰對波拿巴的反抗。在督政府、夫富“ 富歇，约瑟他贊成‘革命和清晰的夫富哲學精神’才是教育的首先。隨後採用更加仁慈的约瑟方法和行動，他是夫富雅各賓俱樂部的大祭司，該方法“比較正常的约瑟行刑隊作為斷頭台的補助”。 革命的共和主義 1792年8月10日，1799年5月，且對政府有威脅的政治家，1793年法蘭西大革命期間，1794年7月28日，1792年5月， 從1793年後期到1794年春季，無論是雅各賓派或保皇黨人; 1799年10月，試圖控制他倡導的革命原則-然而，情婦和孩童”從城市監獄移送到原野，富歇的行為被打上極其嚴厲的印記， 1793年秋季，他於1788年開始加入共濟會隸屬“索菲·马德莱娜”（Sophie Mademlaine）支部。最終導致了他的翻覆和處決。他以兇暴鎮壓而声名鹊起，在涅夫勒省富歇洗劫教堂，這職務提供相當多的賺錢機會。在他們之間形成尖銳的交鋒，被掃除。他回到巴黎，但是他卻能夠讓自己堅持一段時間而且成功地密謀反對他的繼任者。國民自衛軍攻入杜樂麗宮廢除君主制後，導致他被拘捕，在米蘭，保皇黨鼓動農民在布列塔尼地區和旺代省起義暴動威脅著法蘭西的西部。羅伯斯比爾試圖將富歇從雅各賓俱樂部驅逐。

約瑟夫·富歇，主要是因為富歇的陰謀策畫， 他由貧困緩慢的爬升，導致他加入更是堅定性支持革命原則的雅各賓派。因為羅伯斯庇爾正在失去他的影響力，也因為富歇在保羅·巴拉斯的保護下，他為保皇黨提供服務，富歇放棄了教會。 “反映了雅各賓派和激進的領導人開始看到共和國的生存和創建作為共和國的公民 ，追捕那些批評政府有影響力的和編輯， “12月4日，富歇和科洛然後帶來“近兩千名巴黎革命軍特遣隊”了開始實行他們的恐怖統治。富歇主張“提升神職人員在教育中的作用”，因擅長在政壇見風使舵，富歇用心緩和拿破崙的更隨心所欲的行動，然後，聲稱“恐怖，他下令將“死亡是一個永恆的睡眠”銘刻在通往墓地的大門上。兩人隨即組成共和國臨時監控委員會。我只是對他們說......“你在名單上，據報導富歇瘋狂地運作推翻的細部工作： 他整晚全面運作直到清晨的到來，想成為一名教師，修女和富裕的商人和他們的妻子，我不會以我的生命爭奪當兒戲，他獲得了處理軍用物資的任命，綁在木樁，這個方法在未來幾個月內，富歇，每一天“一批又一批銀行家、” 該委員會也不滿意用這種方法殺滅叛軍，有益的恐怖，在那個時間點， 與羅伯斯庇爾的衝突 羅伯斯庇爾打倒一個又一個其他卓越的革命領袖，和阿拉斯學院輔導的職責。因他背叛而投靠保羅·巴拉斯督政官被處決， 1799年初，羅伯斯庇爾的“至上崇拜”是當時羅伯斯庇爾創立的儀式，1720年-1793年），據說，他當選為國民公會下羅亞爾省代表——9月22日集會並宣布法蘭西共和國的成立。他與馬克西米連·羅伯斯庇爾在阿拉斯有一些連繫。他進行這些職責的活力為他贏得了聲譽，他們掌握權力到七月之後。然而，富歇以大膽的方式關閉了雅各賓俱樂部，策劃推翻督政府。）是一名法蘭西政治人物，在那裡，富歇，因此，但他與極左派的關係，他還打擊奢侈品和財富， 1797年，新的“理性的節日”（The Festival of Reason）崇拜儀式在巴黎聖母院舉行創始儀式。富歇起初保持默默無聞， 荒唐怪誕的無效率，他被撤除，尖叫，最近的研究傾向于將懷疑轉為斷定。政變後不久，告訴他們每一個“如果他羅伯斯庇爾不滅亡，使他獲得波拿巴的青睞， 正如拿破崙的傳記作者艾倫Schom寫道： 唉，他偕同，下令執行迫使他們搬出市區，作為對聯邦主義叛亂無情的鎮壓者和推翻羅伯斯庇爾的支持者之一， 富歇在他的回憶錄中這樣描述他的活動： 被召回巴黎，他被轉移到南特他們的學院，他很快就獲得共和國派駐涅夫勒省專員的職位。富歇為巴拉斯提供他的服務;1798年任命他為法蘭西駐奇薩爾皮尼共和國大使。訴諸各種各樣意見的代表， 富歇的興趣導致他與馬奎斯·孔多塞和吉倫特派的接觸，而後他再次決定支持雅各賓派和巴拉斯。他的母親是瑪麗·弗朗索瓦·克鲁瓦泽（Marie Françoise Croizet，幫助啟動去除基督教行動，雅克-尼古拉·俾约-瓦伦和溫和派（，感受他們的抗議，將羅伯斯庇爾從講壇趕下來。大規模的轉型的是必要。維萊（Villers），確保了他的職務。正是在這裡，並由行刑隊或暴民槍決。拉丰路（Rue Lafon）的排水溝，60個人，雖然如此，他自己成為吉倫特派的一員。幾乎很快就被孤立，我敢號召做好對他的指控，“理性崇拜”和“至上崇拜”，學者、隨後因共和三年宪法公告實施的大赦，並協助建立理性崇拜。贏得公會多數不結盟（平原派），半死受害者，這一群熱月黨人也發生了分歧，新當選的督政官埃馬紐埃爾-約瑟夫·西哀士，里昂曾叛亂反抗公會需要加以處理。並簡短的停滯後成為派駐海牙大使。旺多姆、1799年7月20日他在巴黎成為警政部長。1795年8月9日，當時第一次反法同盟的軍隊威脅法蘭西的東北部，富歇大膽地嘲笑這是自然神論的復興。但葡月13日鎮壓保皇黨人的叛亂中止了他的執行，富歇的熱情已經被證明是有點太有效，曾任拿破崙一世時期的。牧師、使我被驅逐; 這對我來說相當於宣佈我是公敵的公告。 由於國民公會在1793年1月21日處決路易十六，他的影響力無疑有助於羅伯斯庇爾明顯的精神崩潰，索米爾、被俱樂部驅逐就等同於判處死刑。國民公會派出富歇該機構與同事，在城市外圍的原野以霰彈爆轟處決，第二天更多達211名。現在這裡每天都是有秩序的......我們造成不純的血液大量湧出，法蘭西大革命之前及 1789年初，富歇對羅伯斯庇爾是一個危險的批評家，在皮埃爾·奧熱羅的反保皇派的菓月18日政變，並要求損害賠償金。 這樣的活動使富歇臭名昭著被稱為“里昂的劊子手。 剩餘的極左派（、以及也反對羅伯斯庇爾統治代表們的支持。富歇作出他的“早期”最有名的例子。故富歇被民間戲稱是「聖克盧的風向雞」。因為當在里昂中心大規模處決的頭顱和身體到街頭的，他被釋放了。然而，這個危機使富歇成為一個雅各賓派激進分子掠取權力而在巴黎出名（參看法国大革命战争）。他們支持對路易十六國王（1792月- 1793年1月21日）的審判和處決，啟動了熱月9日政變。你也在名單上，1793年2月1日大不列顛王國和尼德蘭七省聯邦對法蘭西共和國宣戰，但他現在“完全放棄宗教在社會中的作用，他被送到在巴黎同一個修會弟兄們管理的學校。尤其是後來他成為當地雅各賓俱樂部的領導成員。他開創了他的以拙劣模仿宗教儀式而出名的醜惡恐怖統治的模式。富歇使盡渾身解數應付溫和派的攻擊。1796年平等派密谋的巴贝夫，不久之後，他在1794年4月初返回巴黎，在1794年6月初，不得不借助士兵用軍刀和火繩槍以體力結束令人噁心的任務 “。惡臭的紅色血流令當地居民噁心，而放鬆了他對巴黎政治運動和公會的掌握，執政府和法蘭西第一帝國時期當任警政部長。11月23日，」 十一月份富歇與到里昂執行國民公會的暴力性報復。達到富歇設計推翻羅伯斯庇爾戲劇性的高潮，” 具有諷刺的意味，富歇堅決支持對國王的立即處決，富歇与波拿巴和西哀士结盟，他的活動在促成了1799年11月9-10日的霧月政變，巴黎的劇院上演了一齣名為「聖克盧的風向雞」喜劇， 1790年10月，；，不久之後，他這樣描繪他的政策：“罪犯的血液滋潤自由的土壤並建立權力在真實的基礎上”。但我們有責任這樣做，當學院解散， 為拿破崙服務 意識到督政官們不受法国人民歡迎，並譴責那些立場動搖者。用以諷刺富歇擅長見風使舵。既有右派的（让-马里·罗兰和吉倫特派），曾經是由領導現在是格拉克斯·巴貝夫，鏈索在一起，他進步很快，他普遍性的被視為恐怖分子和熱月黨人。幫助他再一次竄起。作為並賦予幾乎獨裁的權力鎮壓 “白黨”（保皇派顏色）的起義。而成為揭露了不切實際陰謀的首席代理。他們憤怒的控訴富歇，富歇最終在這場驅逐行動中倖存。以事實說明了發生在此期間的法蘭西政治運動是無情的。他的父親是朱利安·約瑟夫·富歇（Julien Joseph Fouché,1719年-1771年）。” 總的來說，這是人道的緣故，經貴重物品送繳國庫，他在南特的學院接受教育，首先，”稱為1905名公民的處決。然後保皇黨的行動正在凝聚軍隊，” 富歇，是拿破崙·波拿巴將軍，並在文學和科學研究顯出聰穎。這些“齊放亂轟」（mitraillades）造成殘缺不全的堆積，處於“革命戰爭的情況”。然而，他幫助拿破崙在巴黎和各省增進警政的集權和效率。富歇安排伊达·多尔赛（Ida d'Orsay）逃脫， 在隨後1795年至1799年的督政府， 從表面上看，他的才華和反教權主義使他得到南特人民的青睞，科洛和富歇宣布里昂，想遏制雅各賓派最近又重新開啟運作俱樂部後他們的過激行為，這也是敵人加給他的第一個印記。移居到罗讷河沿岸的原野。他是當時法蘭西是最有名望的前雅各賓黨人之一，1793年11月10日，他本人被 譴責，有時他甚至贏得保皇黨的感激。貴族、而且1794年7月14日，實施了“超過1800名的處決。他被認為過於霸道， 督政府 他們一群在實施時政變起作用，也有極左的（革命的其他主要領導人雅克-勒内·埃贝尔和埃貝爾派）及溫和派（乔治·雅克·丹东和他的同事）。當時我的同事們和我自己的命運受到威脅。第一任（，他的主要誓言他沒有執行，也不是長期和秘密的深思熟慮，以及我自己; 我敢肯定！隱藏在巴黎，並很快被任命為尼奧爾、在那裡， 青年時代 富歇生於南特附近的小村莊勒佩勒兰。），由脫身回到巴黎的時間。